Como se formam os TSUNAMIS

Os tsunamis são causados por terremotos submarinos e acontecem essencialmente nas zonas de fortes movimentos tectônicos, como algumas regiões do Pacífico e da Ásia. A onda do tsunami, nascida do choque sísmico de cima para baixo da massa oceânica, tem várias centenas de metros de espessura e ganha energia toda vez que bate contra o solo submarino.

A velocidade de propagação de um tsunami no mar beira os 800 km/h. Massas de água gigantescas baixam em profundidade ao longo das deformações do solo marinho, ao contrário das ondas comuns, que afetam apenas a superfície da água. Durante sua propagação no mar, uma onda perde muito pouca energia. Pode, portanto, percorrer distâncias consideráveis e destruir costas situadas a milhares de quilômetros de seu mecanismo gerador.

Em 1960, um terremoto de 9,5 graus na escala Richter no Chile desencadeou um tsunami devastador que chegou ao Japão. Quando a onda se aproxima do litoral, a profundidade do mar diminui e provoca então um aumento de sua altura, que pode chegar a mais de 20 metros. "A primeira onda tem a tendência de se retirar da costa. É um sinal precursor muito conhecido das tsunamis", explica David Booth, sismólogo do Instituto de Edimburgo (Escócia).

Os principais países costeiros do Pacífico coordenam atualmente suas observações para prevenir os riscos provocados por estas ondas oceânicas. Um centro de alerta de tsunamis reúne as informações no arquipélago do Havaí (Estados Unidos).

Apesar da maior parte das tsunamis ser registrada depois de um terremoto, existem outras origens possíveis, segundo o geofísico francês Emile A. Okal: as avalanches submarinas, às vezes desencadeadas por sismos como na Papua Nova Guiné em 1998 (2 mil mortos), a explosão de um vulcão como no caso do Krakatoa, pequena ilha entre Java e Sumatra (36,4 mil mortos em agosto de 1883), ou a queda de um asteróide no mar.

Alguns maremotos menores também podem ser provocados por fenômenos meteorológicos como as mudanças de temperatura violentas que resultam em tempestades e fortes ventos.

Insensato coração 2/3/2011 - Não curto muito novela mas essa cena me fez parar para refletir..."Triste época ! É mais fácil desintegrar um átomo que um preconceito."

Preconceito
“Preconceito é a opinião, geralmente negativa, que se tem a respeito de uma pessoa, de uma etnia, de um grupo social, de uma cultura ou manifestação cultural, de uma idéia, de uma teoria ou de alguma coisa, antes de conhecer os elementos que seriam necessários para um julgamento imparcial”.
O preconceito tem diminuído a cada ano na história da humanidade.
Mas ainda tem um grande caminho a percorrer para uma melhor condição de vida no planeta Terra.
O preconceito existe até mesmo em lugares que ainda nem percebemos.
Está nas escolas, nas ruas, no trabalho, nos templos e até mesmo em casa."

Pense sobre isso...

Colégio Atualidade - Festa do sorvete, saborei essa delícia...

A GUERRA DO FOGO - "A necessidade é a melhor mestra e guia da natureza. A necessidade é tema e inventora, o eterno freio e lei da natureza"

O fundamento da célebre frase do nosso mestre Karl Marx (Filósofo 1818-1883 d.C) que diz que "A necessidade é a melhor mestra e guia da natureza. A necessidade é tema e inventora, o eterno freio e lei da natureza.", está explicito ao explorarmos o conteúdo do filme " A Guerra do Fogo " ( dirigido por Jean-Jacques Annaud / 1981 ). O filme tem como meta retratar como era a vida do homem há 800.000 anos atrás, tendo por objetivo central, de acordo com o nome do filme, revelar como decorreu a descoberta do fogo. Porém, primeiramente, é preciso saber como esses próprios seres se originaram. Há séculos e séculos atrás, nos indagamos sobre a origem dos seres vivos, nos incluindo também nessa indagação. E durante todo esse tempo, recebemos a resposta sempre em forma de fantasias, teorias, mito, religião, misticismo, filosofia. Durante muito tempo, o ser humano foi dominado por pensamentos mitológicos e suas lendas. Logo depois, surgiu a Filosofia, e a Razão tentou buscar essa resposta abrindo caminho para algo além dos mitos e crenças. E só há após um tempo, outra área do potencial humano amadureceu e se consolidou: a Ciência.

Ela nos deu a resposta das nossas indagações sob a forma da TEORIA DA EVOLUÇÃO. Porém, com já dissemos acima, não existe apenas uma explicação para a origem dos seres. Existem sim, inúmeras teorias, como por exemplo a "teoria" criacionista, que é uma proposta sem qualquer fundamentação científica, sendo baseada unicamente na fé nas Escrituras Sagradas.

Agora, após discorrermos sobre a origem dos seres, podemos discutir sobre o homem; especificamente, à espécie Homo Sapiens a qual o filme se refere, observando sua evolução ao longo do tempo, suas descobertas, seus costumes... A espécie Homo Sapiens, da família dos hominídeas, única existente até hoje, surgiu há 800.000 anos atrás, e esta é a época em que se passa o filme. Este utiliza a tribo Ulam como personagem central, pois esta tribo que irá, ao longo do filme, sair pela floresta à procura do fogo, elemento que será fundamental para sua sobrevivência, porém ali, permanece como um mistério o qual ninguém havia comandado a sua criação. A primeira imagem do filme define como era o mundo para aqueles homens naquela época.

Uma paisagem de uma terra visivelmente inexplorada, com um pequeno foco de fogo - o objeto tema do filme – em seu interior. Porém, não podemos afirmar que para eles, aquele mundo era pequeno; pelo contrario, era um mundo imenso, desconhecido e inimaginável para eles, já que, como já se foi dito, era muito inexplorado. Esta época e todas conseqüentes, é uma época de descobrimento. Haviam diferentes tribos com diferentes hábitos de viver naquela vasta mata; estas tribos, na maioria das vezes eram rivais, já que eles não tinham a capacidade de coexistir. Digo coexistir me referindo à parte externa, ou seja, entre os grupos. Apesar de que, mesmo entre os elementos do grupo, havia competição pelos alimentos por exemplo. Tudo naquela época era motivo de combate.

O filme, logo no início, revela este fato, quando uma tribo tenta roubar o fogo da tribo Ulam. Muitas pessoas morrem naquele debate, havendo inclusive canibalismo por parte da tribo que atacou. Porém, as associações humanas não eram impossível naquela época entre grupos. Podemos observar que, em um certo momento do filme, um dos homens do grupo Ulam, ao decorrer dos fatos, explicitamente apaixona-se por uma mulher de outra tribo, a qual havia os acompanhado durante um tempo. Ele, no meio de sua trajetória, resolve voltar para reencontrar a moça. Ele acaba sendo capturado pelo grupo a qual a dita cuja pertence, passando então a conviver com estes indivíduos, adquirindo costumes da tribo.

A partir daí passa a surgir uma espécie de "associação humana externa ", já que ocorre em grupos diferentes. Podemos perceber que para haver essa união, houve interesse por parte do homem. Vale a pena citar que foi neste grupo que ele aprendeu a gerar o tão desejado fogo. Depois, a mulher volta a conviver com o grupo Ulam, havendo uma nova uma associação humana. É extremamente necessário chamar atenção do fato que eu descrevo: " ... explicitamente apaixona-se por uma mulher de outra tribo.." Isso mesmo. É daí que surge a expressão de sentimento do homem. Eles descobrem a afetividade entre homem e mulher. E o fruto desta afetividade é uma criança, como percebemos no final do filme, onde esta mulher encontra-se grávida.

Percebemos também que o homem naquela época começa a descobrir o prazer. Existem algumas cenas no filme onde há relações sexuais explicitas, e em algumas há também a demonstração do prazer. Visualizamos que ali surgiu a atração sexual entre o homem e a mulher, já que em alguns momentos, os homens olham a mulher e tentam atacá-la a força. O filme conseguiu também apagar uma grande curiosidade que existia em minha mente: Como era realmente a comunicação entre os homens naquela época?

A linguagem entre eles era uma espécie de gritos e grunhidos quase na totalidade vocálicos. Essas são as primeiras manifestações de linguagem no homem, que é a expressão de suas paixões, como a dor e o prazer. Há grupos que parece ter uma comunicação mais complexa, com maior número de sons articulados, como a tribo a qual pertencia a mulher já citada acima.

Percebemos como eram as coisas há 800.000 anos atrás. Para nós, parece ser tão arcaica, mais para eles, era tudo tão novo. Também, de " arcaico " eles tinham os seus instrumentos. Provavelmente, por acaso e por necessidade, eles vieram a descobrir com o passar do tempo as utilidades de certos recursos, como por exemplo a utilização de ossos como uma espécie de capa para proteger o fogo.

Utilizavam pedras e paus como armas., plantas como medicamentos e também faziam parte das " cabanas " que eles construíam; pedras como instrumento de pintura, varetas como instrumento para gerar o fogo, dentre outras situações em que eles agiam de acordo com a necessidade. Todos esses " instrumentos " eram, obviamente, oferecidos pela natureza. Era ela a ferramenta de exploração daqueles homens Tudo em volta deles pertencia à natureza. Era na natureza que eles obtinham o seu alimento, matavam a sua sede, residiam e morriam. Observamos no filme que a natureza oferece ao homem até uma espécie de armadilha para a captura de seus alimentos: a areia movediça. Homens desavisados, ao cair nesta areia, eram capturados por um grupo ali formado. Porém, a natureza não traz apenas benefícios para os homens que ali existem. Estes homens passam por sérias dificuldades, como os animais ferozes os quais os homens eram obrigados a combater, o rio gelado o qual os homens eram obrigados a caminhar, dentre outros.

Naquela época, como os homens estavam ainda adquirindo certa experiência de como lhe dar com certos tipos de situações, como o combate com um animal, por exemplo, eles eram extremamente veneráveis ao ser considerado certos aspectos. No filme, a fragilidade deles fica explicita na cena em que três integrantes do grupo Ulam são perseguidos por dois leões. Eles sobem em uma árvore e ali permanecem durante um tempo, alimentando-se das folhas da própria árvore, chegando ao ponto de acabá-las por completo. Fica explicita também a fragilidade com relação aos aspectos climáticos daquela época. Houve um momento em que eles estavam sentado no meio da mata, alguns congelando de frio, chegando em alguns casos até a morte. Isso acontece também pela falta de controle com o fogo. Falando do elemento fogo, ao pesquisarmos, percebemos que ele tem inúmeros significados. Dentre eles temos:

No dicionário, ele significa o desenvolvimento simultâneo de calor e luz, que é produto da combustão de matérias inflamáveis, como, por exemplo., a madeira, o carvão, o gás. Para a Wicca, ele é usado em rituais ou encantamentos de cura mais forte, na purificação de algo difícil de ser realizado, na mudança de hábitos maus ou para banir doenças difícies de serem curadas com a água.

Na astrologia, a Função Intuição corresponde ao Elemento Fogo e é uma maneira de conhecer, ver e penetrar a realidade sem se deixar prender pelos seus aspectos exteriores e formais.

Na yoga, O fogo é um símbolo muito poderoso, porque desvela a Consciência que subjaz em todas as coisas do mundo material, como a chama que se esconde na lenha.
Podemos então finalizar esta dissertação referente ao filme " A Guerra do Fogo " dizendo que é extremamente necessário procurarmos saber mais sobre a nossa evolução, a nossa historia, o nosso descobrimento e o nosso saber. Pois na verdade, podemos dizer que ainda atemos muito o que nos descobrir. O então, utilizar a célebre de Sócrates: "Só sei que nada sei".

Responda:

1-      Explique a frase “A necessidade é a melhor mestra e guia da natureza. A necessidade é tema e inventora, o eterno freio e lei da natureza."

2-      Comente sobre outras forma de existência dos seres humanos que você já ouviu falar.

3-      Que elemento será fundamental para sobrevivência do homem?

4-      Descreve como era o mundo para aqueles homens naquela época?

5-      O texto fala sobre a forma de coexistir explique o que seria isso?

6-      O texto refere a uma “associação humana externa” , comente o que você entende sobre essa associação.

7-      Em 8 “oito”  linha disserte sobre a importância da mulher nesse filme.

8-      Qual era a linguagem entre eles?

9-      Relate os instrumentos utilizados por eles e a importância de cada instrumento? De que lugar eles tiravam esses instrumentos?

10-   Agora comente sobre a importância da natureza para o homem, ela foi só benéfica ou não? Explique.

11-   Existiu alguma fragilidade em relação ao clima? Relate sobre essa fragilidade.

12-   O texto termina com uma frase de um filósofo muito conhecido no meio acadêmico Sócrates “SÓ SEI QUE NADA SEI”. Disserte sobre a frase.

Entenda o Conflito no Egito - Fotonovela - clicar em cima da imagem

É preciso romper o círculo vicioso de tempestades. Se nada for feito, a omissão equivale a assassinato.

Há 50 anos lidamos com catástrofes e as causas são sempre as mesmas. As soluções também. Se não houver união real dos Três Poderes, se a justiça continuar a proteger quem viola a lei de ocupação do solo, se populistas e demagogos continuarem a matar pobres, se não houver política de habitação, só vai piorar. Falta prevenção e educação. Falta vergonha na cara. Céticos achavam impossível combater o crime organizado do tráfico nas favelas. Precisamos de uma UPP para o meio ambiente.

Vamos chorar muito ainda no verão que vem, a não ser que o nosso país enfrente as tragédias crônicas das enchentes com a mesma firmeza usada para melhorar a segurança pública no Rio de Janeiro. Moacyr Duarte, especialista em gerenciamento de riscos, afirma em uma entrevista, “Nós, brasileiros, não podemos evitar a calamidade climática, mas temos recursos humanos e conhecimento tecnológico para amenizar os danos financeiros, emocionais e a perda de vidas. Só é preciso coragem. Está mais do que na hora de investir em prevenção e sistema de gestão em vez de resgate e recuperação.”

Precisamos de um governante forte, rigoroso e bem-intencionado. É imperativo romper esse círculo vicioso de tempestades tropicais, sempre de novembro a março. Porque, se nada for feito, a omissão equivale a assassinato. Esse Tsunami que caiu do alto a 100 quilômetros por hora matou, sobretudo gente que quase nada tem, além da fé em Deus. Quero acreditar na Dilma. Só o fato de ela sobrevoar a serra do Rio, devastada pelo maior desastre da história do país, para logo depois se reunir com todos os envolvidos, sem fazer nenhum escarcéu, confirma um novo estilo na Presidência. Pouco gogó, mas ação rápida. Ela prometeu milhões de reais, mas já disse que vai cobrar prestação de contas.

Se há realmente 5 mil casas em áreas de risco na serra do Rio, como calcula o secretário estadual do Ambiente, Carlos Minc, elas terão de ser demolidas. Ou a justiça dará liminares para os que se sentirem prejudicados e processará os técnicos? Foi o que aconteceu em Itaipava, no Rio Santo Antônio, um dos mais atingidos. Ele já tinha sofrido uma enchente grave em 2007. O instituto Estadual do Ambiente entrou com um projeto de reconstrução das margens e da calha. Vários imóveis, quase debruçados sobre o rio, foram notificados, mas conseguiram liminares e impediram a reconstituição do traçado do rio. Agora, provavelmente, esses imóveis renitentes foram tragados pela fúria das inundações.

Na serra do Rio existe uma perversidade contra a natureza. As prefeituras cobram impostos, mas não limpam ruas e rios adequadamente. Os habitantes não têm educação ambiental e jogam detritos junto a placas de “Proteja o Verde”. Proprietários conscientes limpam a própria rua. Mas a favelização está à vista de todos. Á entrada de Teresópolis, a quantidade de casas irregulares em frente ao Parque Nacional é testemunho aterrador de negligência pública. Multa-se pesadamente todo proprietário de classe média que cortar uma árvore a 10 quilômetros do Parque Nacional, mas, se alguém precisar da terra para sobreviver, ele se empoleira com a família até junto de uma cachoeira. E ninguém faz nada, com medo de parecer impopular.

Só não podemos culpar as autoridades por terem ignorado o alerta de chuvas. Como evacuar populações inteiras diante da previsão de que “haverá chuvas moderadas a fortes” na serra? Isso é vago demais. Precisamos de radares sofisticados, que apontem com antecipação de um dia as áreas mais vulneráveis e a quantidade de chuva esperada. Precisamos de um sistema de alerta e suporte semelhante ao de regiões atingidas por terremotos e furações. Sirenes para alertas a população. Treinamentos que convençam moradores a deixar suas casas a tempo. Abrigos com estrutura para hospedar centenas de desabrigados. Sistemas de macrodrenagem para escoar os rios que transbordam.

Custa dinheiro, sim. Mas é mais barato, mais eficiente e menos triste do que toda essa reconstrução de vidas arrasadas.

Tudo bem ter fé em Deus. Mas vamos para com essa história de que ELE É BRASILEIRO.

Uma pessoa indignada não é necessariamente raivosa. Indignar-se com a injustiça é estar alerta.

Mesmo de férias me indignei com tudo que vi e vejo na política, e então fazendo uma pesquisa na net encontrei um artigo que fala sobre indignação, e aqui estou eu.

Um pequeno livro, quase um panfleto, de 30 páginas, tornou-se a sensação literária na França neste Natal. O nome do autor, Stéphane Hessel, não explica o sucesso. Sua idade, 93 anos, muito menos. São dois os motivos para o livro sumir das prateleiras. O preço baixo, de 3 euro (R$ 7). E o título provocativo, Indignez-vous (Fique indignado). Por incitar os jovens ao não conformismo pacífico, Hessel virou uma celebridade pop. Lembra o candidato do PSOL à Presidência, Plínio de Arruda Sampaio, de 80 anos.

Hessel nasceu em Berlim, de pai judeu escritor e mãe pintora. Foi para Paris aos 7 anos de idade. Na Segunda Guerra Mundial, lutou na Resistência contra o nazismo. Ajudou a redigir a Declaração Universal dos Diretos do Homem, de 1948. Suas causas hoje são o Estado palestino, o meio ambiente, os direitos dos imigrantes, a liberdade de imprensa e a batalha contra o mercado financeiro. “Meu fim não está muito longe”, escreve. “Desejo, a cada um de vocês, que tenham um motivo para se indignar. Isso é precioso.”

Uma pessoa indignada não é necessariamente raivosa. Indignar-se com a injustiça é estar alerta. “Os governos. Por definição, não têm consciência”, escreveu o romancista Albert Camus, em 1954. Felizes são os homens e as mulheres que não aceitam passivamente os malfeitos dos governos e dos indivíduos. A indiferença nos faz menos humanos. A resignação pode nos tornar cúmplices.

Reduzir a lista abaixo depende da vontade política da presidente eleita e da atitude pessoal de cada um de nós. Eis 10 razões para se indignar no Brasil:

·        O número de analfabetos funcionais na oitava economia do mundo. Uma contradição provocada pela contínua falta de prioridade na educação fundamental e na qualidade da instrução;

·        Os absurdos privilégios dos deputados e senadores, que aprovam aumentos para si mesmos e, além do salário, dispõem de uma verba extra irreal. Com R$ 26 mil mensais, deveriam abrir mão das mordomias;

·        A influência excessiva da Igreja sobre o Estado laico brasileiro. Em assuntos como células-tronco, controle da natalidade ou descriminalização do aborto, por que a religião se sobrepõe a razões da saúde e ciência? Que se respeitam a fé e os ditames do Vaticano como opções individuais, mas não como condutores de políticas públicas;

·        A impunidade de assassinos confessos, como o jornalista Pimenta Neves. Com recursos em cascata permitidos por lei, quem tem dinheiro, prestígio e diploma se safa da prisão, mesmo depois de confessar crime hediondo e ser condenado por júri popular;

·        A agressividade no trânsito, que torna o Brasil recordista em mortes em acidentes. O antropólogo Roberto Da Matta acaba de escrever um livro sobre isso: “Dirigir com cautela no Brasil significa ser barbeiro, bobo e idiota”. Acelerar para assustar pedestres, fechar ou outro veículos, entrar na vaga alheia, bloquear os cruzamentos, xingar. Não é assim no exterior;

·        A falta de educação da elite brasileira. Boa parcela de ricos desenvolve falta de educação associada à arrogância e à crença na impunidade. Joga lixo nas praias e da janela de carros importados, dá festanças ignorando a lei do silêncio, viola a legislação ambiental e sempre quer levar vantagem;

·        Os impostos escorchantes, que não resultam em benefício para a população carente. Cartéis punem o consumidor e tornam produtos e passagens aéreas no Brasil muito mais caros;

·        A falta de sistema de saúde pública que dê dignidade a quem precisa e aos mais velhos. Gente morrendo em fila de hospital ou por falta de leitos e médicos é inaceitável. Quantas CPMFs o governo exigirá?;

·        A falta de política de habitação decente para os mais pobres, mesmo com tantos prédios públicos vazios;

·        A inexistência de transporte de massas, num país que fez opção equivocada pelo carro. Metrôs e trens, ligados a uma rede de ônibus sem ranço de máfias, deveriam transportar todas as classes sociais.

Indigne-se, mas não seja chato. Contribua para a mudança. Melhor ser um indignado otimista que um resignado deprimido. Boas festas.